Богословље

Монотелитство и Шести васељенски сабор

Петар Новаковић, студент теологије

Година XX (ХХХV) 1976, 139-161

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Petar Novaković, Theologiestudent
DER MONOTHELISMUS UND DAS SECHSTE ÖKUMENISCHE KONZIL

Zusammenfassung: Nachdem der Verfasser die geschichtlichen Umstände, in welchen Byzanz zur Zeit von Heraklius und seiner Nachgänger sich gefunden hat, legt er die Hauptrichtlinien der Kirchenpolitik von Heraklius dar. In dieser Weise kommt er zur Darlegung der Ursachen der Erscheinung vom Monoenergismus und vom Monothelismus und beschreibt die Hauptträger dieser Häresien (Sergius, Kyrus, Honorius, Pyrus, usw.). Weiter wird die bekannte Geschichte des Kampfes um die ortodoxe Christologie dargelegt, wessen Träger die heiligen: Sophronius von Jerusalem, Papst Martinus von Rom und Maximus der Bekenner waren.
Im Artikel wird weiter ausführlich davon geschrieben, wie es zur Einberufung des Sechsten ökumenischen Konzils kam, und wie seine dogmatische Arbeit in Sitzungen verlaufen ist, damit man zum Schluss eine Analyse der dogmatischen Bestimmung dieses Konzils erreichen würde. Dieser Artikel endet mit einer kurzen Rückschau auf die weitere Geschichte vom Monothelismus bis hin zur neuesten Zeit.


Петр Новакович, студент теологии
МОНОТЕЛИТСТВО И ШЕСТОЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

Резюме: После изложения исторических обстоятелстав в которих находилась Византия во время владения императора Ираклия и его наследников, автор статьи излагает главние позиции церквеной политики царя Ираклия. Таким образом приходит к изложению прычин появления ереси Моноенергетизма и Монотелитизма и дает карактеристики главних поборников ее (Сергия, Кира, Гонория, Пира и проч.). После того переходит к изложению уже знакомой истории борбы за православную Христологию, которую вели Св. Софроний Иерусалимский, Св. Мартин Римский и Св. Максим Исповедник.
Дальше в статье излагаются в деталях исторические данния как осуществилос собрание VI Вселенского Собора в 680 г. в Константинуполе и какая велась догматическая работа на его заседаниях, чтобы на конце был дан анализ догматического определения того Собора. Статьа кончается кратким обзором дальшей истории монотелитов до новейшаго времены.