Литургијски живот у мистагошким словима старца
Емилијана Симонопетрита

Епископ Јаков (Милчевски)
Стобијски
Универзитет у Београду
Православни богословски факултет
otec.jakov@gmail.com

DOI: https://doi.org/10.18485/bogoslovlje.2025.84.1.4
УДК: 271.21-722.51 Вафидис Е.
271.2-528

стр. 75–92

Цео текст (.PDF)


Рад истражује литургијску теологију и духовну праксу архимандрита Емилијана Симонопетрита, једне од најзначајнијих фигура савременог православног монаштва. Показано је како старац Емилијан обједињује литургијски живот, исихастичко искуство и монашки подвиг у јединствен пут сједињења са Христом. Посебна пажња посвећена је месту Свете Литургије у монашком животу, исихастичкој молитви као припреми за литургијско сабрање и улози свештенослужитеља. Рад указује на савремену актуелност предањског модела духовног живота који старац заступа, као и на његов значај за исправно разумевање богословља у савременом свету.

Литургија, монаштво, старац Емилијан Симонопетрит, исихазам, свештено служитељ, литургијски живот, духовна припрема, православно богословље.


Liturgical life in the mystagogic letters of the elder Emilian Simonopetritus

Bishop Jacob (Milcevski) of Stobi
Orthodox Faculty of Theology,
University of Belgrade
otec.jakov@gmail.com

This paper analyzes the liturgical life and theological teachings of Archimandrite Aimilianos of Simonopetra, one of the leading theologians and spiritual figures of the Orthodox world in the 20th and 21st centuries. The central theme is the Liturgy as the center of Christian life, around which monastic struggle, personal prayer, and entire spirituality are built. Elder Aimilianos views the Liturgy as a personal relationship with Christ and the ultimate goal of life in the Church, while monastic asceticism serves as a continuous preparation for liturgical union with God. Special emphasis is placed on the hesychastic experience of the Jesus Prayer and the role of the celebrant in the liturgical gathering. The paper highlights that the Elder’s liturgical consciousness is deeply rooted in the sacramental experience of the Church, the tradition of hesychasm, and personal spiritual transformation. It is shown that his teaching provides a response to contemporary theological crises and points to a path for the renewal of church life. The study concludes that Elder Aimilianos offers an inspiring model of the synthesis of liturgical theology, monastic asceticism, and personal prayer, which is invaluable for the theological and spiritual future of the Orthodox Church.

Liturgy, monasticism, Elder Aimilianos of Simonopetra, hesychasm, celebrant, liturgical life, spiritual preparation, Orthodox theology.